Habiendo tomado conocimiento de que… “La Universidad Nacional de la Patagonia Austral se encuentra abocada a la Organización del Congreso Pre-ALAS 'Estado, Sujetos y Poder en América Latina: debates en torno de la desigualdad', que se realizará los días 7, 8 y 9 de mayo de 2014 en El Calafate. Los resúmenes se recibirán hasta el 21 de octubre del corriente año”, es que me animé a presentar un tema para discutir en dicho Congreso, involucrando al Alto Valle del río Negro.

Les cuento que, “asociado al Pre- ALAS, se llevará a cabo el 9 de mayo de 2014 en la villa turística santacruceña el VI Foro Sur Sur 'Investigación y producción colaborativa de conocimiento para el cambio en América Latina y el Caribe en contexto Sur Sur', con el objetivo de alentar la reflexión colectiva en torno a esta temática.

Como principal búsqueda, “el Congreso Pre- ALAS procura, desde la Patagonia, abrir y fortalecer espacios para el intercambio y la discusión acerca de la realidad social desde las ciencias sociales y humanas y consolidar vínculos entre profesionales y académicos de diferentes países latinoamericanos sobre la base de instancias  que permitan compartir experiencias en un marco de diálogo y participación.”

Con respecto a mi presentación, reproduzco a continuación el resumen de la misma.

Territorialización de las desigualdades en el alto valle del río Negro

La temática que se desarrolla hace a la territorialización de las desigualdades en la región del alto valle del río Negro a partir de fines del siglo XIX y hasta comienzos del siglo XXI, observándose los acontecimientos nacionales, provinciales, y locales.

Se parte de considerar que la arquitectura urbana debe ser siempre contemporánea y situada. La contemporaneidad queda definida al hacerse cargo de los problemas y la búsqueda de resoluciones a situaciones con respuestas aún desconocidas, y siempre en el tiempo en que se vive. Más compleja resulta la interpretación del concepto referido al de arquitectura situada. Aunque en principio pueda entenderse que el hecho de ser contemporánea y situada pertenezca a la noción de tiempo y espacio, este enfoque está compuesto por más elementos. La arquitectura situada implica su enclave en el sistema que conforman las relaciones de poder, de producción, y culturales, complementándose a partir del campo determinante de los tipos de normativas, del campo del saber, y del campo de los modos de subjetivación.

Se analizan aspectos de legislaciones incidentes en la “Inmigración y Colonización”, en la instalación de los “fortines”, la “Evangelización de la Patagonia”, la intervención en el fuerte abaratamiento de las tierras fiscales, y en el surgimiento del Alto Valle por medio de la “Ley de Irrigación”, la Constitución Provincial de Río Negro de 1957 y su reforma de 1988, además de la incidencia del Fondo Nacional de la Vivienda (FONAVI).

La construcción actual de la realidad permite observar un paralelismo entre los “fiscaleros” de fines del siglo XIX y las diversas “tomas” de tierras fiscales y privadas que se producen en áreas urbanas y rurales, en calles ciegas, en la costa del río, las bardas, o a las orillas de los canales de riego

Como menciona Francisco Oliveira, que “…en resumen, el "subdesarrollo" es una formación capitalista y no simplemente histórica.”, es que se busca deconstruir estructuras y relaciones con la pretensión de lograr que los intereses generales de la población estén por sobre los sectoriales.  

Breves historias de fantasmas...

“El Fantasma Chusma”

A pesar de algunos días diferentes, este invierno patagónico se parece mucho a lo que debe ser, o al menos a lo que creemos que debe ser. Y esto nos ocurre muchas veces, que según lo que pensamos, creemos que las cosas deben estar de acuerdo con nuestro pensamiento. Pero, no todos los demás piensan igual a nosotros, es más, me animo a decir que es muy difícil encontrar dos personas que piensen igual, pueden llegar a pensar parecido, pero igual… no creo.

Entonces, muchas veces tratamos de averiguar cómo piensa el otro para poderlo comprender y compartir las ideas comunes, y ésto está muy bueno, según mi pensamiento. Ahora bien, a veces ocurre que por saber cómo piensa o qué hace, empezamos a meternos más de la cuenta en la vida del otro, y allí es donde, sin querer, quedamos atrapados en los dominios de un fantasma que no parece un fantasma. Poco a poco nos atrapa el “fantasma chusma”…

Este fantasma nos va transformando en una persona chismosa, y sin darnos cuenta nos hace muy entrometidos en la vida de los demás, y cuando ya estamos plenamente en sus manos, terminamos siendo groseros, ofensivos, irritantes, injustos, y poco a poco comenzamos a transformarnos en personas indeseables dentro da la comunidad.

Creo que para enfrentar al “fantasma chusma”, lo mejor es recordar esa pregunta bíblica que dice 

¿Por qué miras la paja en el ojo ajeno y no ves la viga que está en el tuyo?

Y seguramente si buscamos la respuesta, además de distinguir al “fantasma chusma”, podremos ahuyentarlo, y hasta liberarnos de él, intentando comprender el pensamiento y la vida de los otros sin ponerle adjetivos, sin juzgarlos, simplemente compartiendo sus virtudes y defectos,  con las nuestros. 

Breves Historias de Fantasmas

“El Fantasma de la Tristeza”

Ya estamos compartiendo el otoño, con sus multicolores frente a nosotros. Nuestros ojos pueden deleitarse con el nacimiento de los incomparables tonos ocres, los diferentes amarillos, los anaranjados, y siempre entremezclados con los últimos verdes que nos regalan las hojas más perezosas por desprenderse de sus ramas. Para muchos el otoño es el motivador de nuevas poesías, de hermosos sueños y ensueños… pero para otros el otoño representa estar más cerca del frío invierno, provocando sensaciones encontradas, difíciles de explicar. Podría decirse que surgen sensaciones de angustias, congojas, desconsuelos, hasta podemos sentirnos abatidos y desanimados. 

Entonces recordé un proverbio chino que expresa que “no puedes evitar que el pájaro de la tristeza vuele sobre tu cabeza, pero sí puedes evitar que anide en tu cabellera”, y fue en aquel momento que descubrí a quien aleteaba anunciándose cual sombra impropia, pero intentando cubrir todo a su paso… descubrí al “fantasma de la tristeza”.   El “fantasma de la tristeza” nace de un sentimiento, especialmente de la emoción que se produce cuando sentimos que perdemos algo importante para nosotros, cuando nos sentimos decepcionados por algo, cuando ocurre alguna desgracia que nos afecta a nosotros mismos, o a otra persona, o a numerosas personas. Son muchas las veces que surge el “fantasma de la tristeza” cuando nos sentimos solos, a pesar de que otras personas puedan estar cerca.

El “fantasma de la tristeza” es peligroso, porque cuando perdura por mucho tiempo junto a nosotros, cuando la tristeza es demasiado intensa, cuando nos impide disfrutar de las cosas buenas de la vida, podemos encontrarnos con lo que denominamos depresión.Por eso, todo comienza a cambiar si no estamos solos y podemos compartir nuestra vida, que es decir compartir parte de nuestro tiempo, de nuestras experiencias, conocimientos e ignorancias, compartir nuestras luces y sombras.Y fue entonces que al preguntarme cómo podemos combatir al “fantasma de la tristeza”, surgió frente a mis ojos una frase del escritor español Francisco Villaespesa, que vivió en entre 1877 y 1936, y escribió: “¡Siendo de dos una tristeza, ya no es tristeza, es alegría!”.

Y ya no me quedaron dudas de lo importante que es para el ser humano poder compartir su vida, sentir en su propia piel la piel de su comunidad, de sus amigos, de su familia.

Obac Nébur