38 AÑOS DE ARQUITECTURA, y algo más...



GRACIAS POR COMPARTIR TANTOS MOMENTOS

Escribime a arqcabo@hotmail.com

Arq. Rubén Esteban Cabo



sábado, 23 de julio de 2016

¡Tanto tiempo!


Hace bastante tiempo que tenía abandonado al blog, y pretendo retomar nuestra comunicación.  En estos dos años sobrevinieron diversas experiencias, que sería un poco extenso para contar, pero puedo asegurarles que fueron muy enriquecedoras. Lo mejor fue lo vivido con mi nieta María Luján, y con mi nieto José Ignacio, pero eso queda para la intimidad. 


Participé de un congreso internacional en Mar del Plata para contar mis ideas sobre el tema de los espacios públicos, en otro en la ciudad de Buenos Aires para exponer la investigación que venía realizando, y además pude elaborar muchas ideas en diversos seminarios del Doctorado en Urbanismo de la FADU-UBA, que trataré de ordenar y sintetizar para ir compartiendo.


Aunque no lo crean, también me dediqué un poco a las letras, como “escribidor”, porque me parece irrespetuoso llamarme escritor… Algunos artículos sobre arquitectura y urbanismo, otros sobre los fantasmas que sentimos en nuestra existencia como seres humanos, además me animé con algunos sonetos que van completando las páginas de mi próximo libro, y hasta tuve la osadía de participar en un encuentro de escritores en Allen, y otro en Ing. Jacobacci.


Como deben imaginar quienes me conocen, los ideales scouts son parte de mi vida, y a pesar de no estar activo, en este tiempo realizamos varios encuentros para compartir experiencias, algunas vituallas, por supuesto un  brindis por el encuentro.


La idea es poder incorporar algunos pensamientos en forma mensual, y ojalá te animes a escribirme a arqcabo@hotmail.com con tus pensamientos para poder compartirlos. 


Como primer paso en este retomar de la caminata, comparto la publicación del “Fantasma de la Adicción” que llegó a los lectores allenses el pasado 25 de mayo, en el aniversario del pueblo.


¡Gracias por recibirme, y espero ansioso tus ideas!

jueves, 21 de julio de 2016

“El Fantasma de la Adicción”

Estaba mirando la televisión mientras disfrutaba de unos mates y unas tostadas, prestando mucha atención a un tema interesante que discutían varias personas acerca de las diferentes substancias que consumimos los seres humanos, como el alcohol, el tabaco, y una enorme cantidad de drogas de diferentes características. Ante mi ignorancia me puse a buscar algunos datos básicos acerca del tema. Y fue entonces, en ese momento que sentí la presencia del “fantasma de la adicción”, lo que me causó mucho temor.

Me enteré que la adicción a estas substancias genera una enfermedad crónica y recurrente del cerebro, que la adicción se caracteriza por la búsqueda y el consumo compulsivo, más allá de las consecuencias nocivas que se producen. En definitiva, el “fantasma de la adicción” nos arrastra a una enfermedad en nuestro cerebro que modifica su estructura y su funcionamiento.
Son muchos los caminos que usa este fantasma para envolvernos entre sus sombras, valiéndose de todo tipo de tentación para provocarnos hábitos de los que nos resulta muy difícil de prescindir, ya sea por la dependencia fisiológica, o por las dependencias psicológicas que nos produce. Es decir, el “fantasma de la adicción” busca invadirnos para lograr que tengamos algún gusto desmesurado a algo, y no solamente a las drogas. Podemos ser adictos a la televisión, a la velocidad, a tomar sol, y a todo lo que seamos capaces de imaginar.

El “fantasma de la adicción” nos convence la primera vez, cuando todavía no nos dominó, haciéndonos creer que si accedemos a su mundo vamos a sentirnos muy bien, vamos a estar mejor, y muchas veces nosotros ingresamos mansamente, simplemente por curiosidad… Es entonces que ante su sonrisa maléfica y triunfal nos resulta muy difícil regresar a nuestro mundo, al mundo que contiene los verdaderos valores que nos permiten sentirnos realmente mejor.
La pregunta que queda flotando es… 

¿Qué podemos hacer para no caer en la trampa?

Pienso que la respuesta está dentro de cada uno de nosotros, buscándola junto a nuestros seres más queridos, familia, amigos, y muchas personas de nuestra comunidad, porque, como hay muchos motivos por los que podemos caer en el mundo de la adicción es que nos necesitamos los unos a los otros para cancelar ese mundo tan perverso, engañoso, asesino, y luchar por vivir el mundo verdadero.

jueves, 16 de octubre de 2014

Estrategias de Articulación Urbana

Actividad conjunta del Instituto de Hábita Urbano del CPAU y la Maestría de Hábitat y Pobreza Urbana en América Latina FADU - FCS / UBA
Consejo Profesional de Arquitectura y Urbanismo –CPAU– / 10 de octubre de 2014

El Arq. Carlos A. Pisoni, Director del Instituto de Hábitat Urbano -IHU- y Director del Programa de Actualización "Hábitat y Pobreza Urbana en América Latina" de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo, de la Universidad Nacional de Buenos Aires, realizó la presentación del Arquitecto/Urbanista Jorge Jáuregui. Investigador, miembro del Consejo de Arte y Arquitectura de Río de Janeiro (CAU) y del Instituto de Arquitectos de Rio de Janeiro (IAB:RJ) quien trabaja permanentemente en el tema de la habitación de interés social y sus implicaciones urbanísticas, arquitectónicas y ambientales. Investiga sobre la calificación de las periferias urbanas desde un punto de vista prospectivo; sobre Genética Urbana, vivienda evolutiva y ecogénesis. 
Dentro de los temas abordados, Jáuregui habló sobre estrategias de articulación urbana, de la ciudad formal e informal, la evaluación de la provisión de infraestructuras y equipamientos que potencian el hacer ciudad, la reutilización de los estadios deportivos para capitalizarlos en otros usos en relación con las necesidades de los ciudadanos, y sobre la sustentabilidad de los materiales utilizados.
Específicamente se refirió a los proyectos para las Olimpíadas en curso, incluyendo la Ciudad Olímpica,  su reutilización a posteriori para las necesidades habitacionales, y una comparativa con la propuesta de Buenos Aires 2018 en Lugano Sur.

REFLEXIONES

Destaco la intensión de buscar un modelo que no reafirme una sociedad partida, tratando de combatir la monofuncionalidad.
Me confunde un poco el concepto de espacios “residuales” útiles al entorno, permitiendo un nexo, un vínculo entre lo nuevo y lo existente, con propuesta multifuncional. Mi confusión surge a partir de comprender a esos espacios como integradores y no como “residuales”.
Comparto la propuesta de que la vereda debe ser siempre usada, ya que el espacio siempre usado implica mayor seguridad.
Constantemente estamos frente a un paisaje de la disgregación, de la no continuidad, del aislamiento, y que a partir de la especulación inmobiliaria, como resultante, se genera “una ciudad” con la realización de urbanizaciones con dispersión urbana, incorporando conflictos en las circulaciones, además de los servicios y equipamientos urbanos.

En cuanto al análisis de urbanización en el la Ciudad Autónoma de Buenos Aires para las olimpiadas juveniles del año 2018, se explicó la búsqueda de poner en valor lo existente, mejorar la calidad del “hogar” a partir del espacio verde público, y de la calidad ambiental reafirmando la escala peatonal, humana. También se mencionó al transporte urbano como eje muy importante de la intervención. Muchos de estos conceptos fueron interesantemente debatidos por los participantes, entendiendo que los conceptos teóricos vertidos no condicen con la realidad que puede observarse desde otros ángulos de las miradas urbanas.
Se recuerda que históricamente la composición vertical de la ciudad busca reafirmar una imagen de poder, mientras que la composición horizontal busca reafirmar el aspecto social y humano de la ciudad.
Por último se incluye en el debate que el aspecto presupuestario para las intervenciones genera desequilibrios, donde básicamente se terminan beneficiando pequeños sectores financieros por sobre los beneficios generales de los habitantes.
Por último, un tema que queda sin abordarse en forma específica es el de cómo se resuelven las necesidades de la nueva población con respecto a la educación con la incorporación de nuevos centros educativos, y el referido a la salud de la nuevos miles de habitantes que se incorporan al sector.
Si bien se desarrolló la temática correspondiente a los espacios de flujo, prácticamente no se mencionó nada sobre el tema referido a los espacios públicos de lugares de encuentro y comunicación ciudadana, especialmente como sostenedor del sistema de vida democrático

jueves, 9 de octubre de 2014

CIUDAD E IDENTIDAD


Les cuento que participé del inicio del Ciclo de Conferencias "IMAGINARIOS ARGENTINOS: CARTOGRAFÍAS, TERRITORIOS E IDENTIDADES", realizado en el Museo "Casa de Ricardo Rojas" el 08 de octubre de 2014. 
La primer conferencia “Ciudad e Identidad” estuvo a cargo de los Arquitectos Jaime Sorín, Rodolfo Livingston, Luis Bruno, y Jorge Liernur.
Me atrevo a destacar algunas ideas que me parecieron interesantes, como la referida a las formas físicas y el comportamiento de las personas, al problema de las obras sueltas, a la de comprender que hay una ciudad afuera y otra dentro de cada habitante.
Otra idea interesante es la que se refiere a que la ciudad es una creación de todos, debiéndose incorporar este concepto en la legislación que hace a la ciudad. También es importante tener en claro que los períodos de transformación urbana son mucho más largos que los períodos políticos de gobierno.
Por último, comparto los conceptos de que la ciudad participativa es la más compleja de lograr, y que actualmente los lugares determinan un todo fragmentado en compartimentos.

REFLEXIONES
Como reflexión de lo escuchado, considero que: 
* Se requiere analizar más profundamente los espacios utilizados por los vecinos antes de ser transformados en espacios organizados por los gobiernos locales
* Las urbanizaciones propias de villas y tomas no son consideradas como rasgos importantes que hacen a la ciudad de Buenos Aires, como lo fueron en su momento los conventillos y la generación de barrios periféricos
* Los espacios públicos son caracterizados más como espacios de flujo, que como espacios de lugar y encuentros  

jueves, 2 de octubre de 2014

Breves Historias de Fantasmas

“El Fantasma de la Destrucción

Días atrás reflexionábamos sobre la existencia misma de la historia individual de cada uno de nosotros en un aquí y un ahora, identificándola como la vida cotidiana. Hoy quiero contarles sobre mi temor por la presencia del “fantasma de la destrucción”, siempre acechando nuestras vidas y buscando sumarnos al daño que provoca.
Podemos creer que destruir algo es simplemente reducirlo a pedazos, o a cenizas, u ocasionarle un grave daño. También podemos imaginar que la destrucción implica entorpecer nuestros medios de vida o privarnos de ellos. Pero además es interesante pensar si este fantasma transforma nuestro trabajo en mercancía, haciéndonos creer que nuestros valores responden a una escala basada en lo que tenemos y no en lo que somos como seres humanos. Esta escala es la que nos arrastra a creer que la pobreza y las desigualdades son algo natural, inevitables, casi necesarias para poder llegar a estar mejor,  y un grave problema es que cuando caemos en sus redes ni nos damos cuenta de la destrucción a la que estamos siendo sometidos, como personas y como comunidad.
El “fantasma de la destrucción” trata de convencernos de que la justicia social no tiene sentido, que la libertad económica nos permite tener más y que no va de la mano con la igualdad, que nadie, y mucho menos un grupo o la sociedad en su conjunto, es responsable de ser socialmente justo, de ayudar a los que menos tienen, y de reparar las desigualdades.
El “fantasma de la destrucción” trata de alimentar el individualismo y la falta de solidaridad, poniéndonos permanentemente en la encrucijada por optar entre la libertad negativa y la libertad positiva.

La libertad negativa es la que nos arrastra a no buscar normas morales distintas de las dictadas por el mercado donde también se compran y venden valores humanos, que nos envuelve y donde somos transformados también en una mercadería más. Por otro lado, la libertad positiva es la que hace germinar en nosotros la capacidad de ser autónomos, de generar normas de comportamiento propias de la comunidad de la que formamos parte, y dándonos armas para vencer al “fantasma de la destrucción”, con la certeza de que las desigualdades y la pobreza son evitables a partir de una educación que nos enseñe a no creer en todo lo que nos dicen ni en todo lo que nos muestran, una educación que nos permita tener nuestro propio pensamiento crítico, viviendo el presente, reconociendo nuestra historia, y con proyectos de vida.

jueves, 24 de abril de 2014

Escritores de Allen y el CEM Nº 149



El CEM Nº 149 de Allen - Río Negro es un colegio secundario con orientación en Arte, y el jueves 24 de abril de 2014 vivimos una muy interesante experiencia que trataré de contarles...

Resulta que a partir del grupo de Escritores Allenses, se acordó una serie de actividades entre los vecinos que conformamos el grupo y la Directora del Centro Educativo, Prof. Gladis Ramos, conjuntamente con la Profesora Claudia Bujía a cargo de los cursos de lengua, donde podamos contar nuestras experiencias con el objetivo de incentivar a l@a alumn@s a animarse a expresar sus ideas, sentimientos, opiniones, poesías, cuentos, etc.



El primer encuentro resultó todo un éxito, porque además de escucharme casi en silencio, se animaron a escribir algunas palabras, hasta incluyendo la lectura del escrito de un texto de uno de los alumnos, y superando la timidez propia del momento, acercándose otros alumn@s a contar que tenían algunas poesías para compartir.

En definitiva, una alegría poder ser útil en un tema que les aseguro, no es nada simple para desarrollar con chic@s del primer año.



Lo bueno de esta experiencia, además de la experiencia en sí misma, es que el resultado nos permite seguir adelante con muchos otros encuentros con otros escritores para abordar diferentes tipos de expresiones, y donde la profesora utilizará para que todos los aspectos "técnicos académicos" sean visibles para la escuela y la comunidad.




domingo, 13 de abril de 2014

“El Fantasma de la Duda”


Hace pocos días, mientras miraba las hojas del suplemento de espectáculos de un diario nacional, me llamó la atención un concepto vertido por Palito Ortega en el reportaje que publicaban, y que decía: “creo en Dios, y yo lo creo a Dios. Si a Dios te lo planteas imaginado de una manera u otra, sería como minimizarlo. Yo sé que existe porque lo hago existir. Y creo en él.” *

Creo que ese pensamiento me llamó la atención por la presencia de un fantasma muy especial que estaría merodeando mi persona… el “fantasma de la duda”.

Un fantasma que muchas veces nos domina, y que llega a ser muy perjudicial en algunos casos, pero que también puede ser muy beneficioso en otros. Esta ambivalencia del “fantasma de la duda” logra confundirnos a tal punto, que nosotros mismos le abrimos las puertas de nuestro ser llamándolo e invitándolo a que nos invada.

Es así que el “fantasma de la duda” puede paralizar nuestros proyectos, nuestras decisiones, inclusive nuestras acciones. Pero hay más, porque también puede afectar nuestra fe, o la validez de un conocimiento ante una “verdad” aceptada convencionalmente, provocando la incertidumbre de dicha validez, y por lo tanto nuestra propia incertidumbre en la vida misma. Este fantasmita nos puede hacer titubear, provocando indeterminaciones ante las permanentes posibilidades de elección que se plantean en la vida, a veces acerca de una creencia, otras de una noticia, o de un discurso, e inclusive de hechos diversos que tenemos frente a los ojos.

Pero el “fantasma de la duda” también puede plantearnos la duda filosófica, y así transformarse en el primer principio de investigación, lo que presupone la búsqueda de la “verdad”, si es que la “verdad” existe…

Creo que debemos estar atentos al papel que juega el “fantasma de la duda” en cada uno de nosotros, proponiendo abandonar la soberbia de sentirnos un “sabelotodo”, y valorar nuestra propia ignorancia para transformarla en nueva fuente de conocimiento.


 

* Clarín Espectáculos, 16/02/14, Pág. 9

jueves, 12 de diciembre de 2013

Territorialización de las desigualdades en el alto valle del río Negro


Habiendo tomado conocimiento de que… “La Universidad Nacional de la Patagonia Austral se encuentra abocada a la Organización del Congreso Pre-ALAS 'Estado, Sujetos y Poder en América Latina: debates en torno de la desigualdad', que se realizará los días 7, 8 y 9 de mayo de 2014 en El Calafate. Los resúmenes se recibirán hasta el 21 de octubre del corriente año”, es que me animé a presentar un tema para discutir en dicho Congreso, involucrando al Alto Valle del río Negro.
Les cuento que, “asociado al Pre- ALAS, se llevará a cabo el 9 de mayo de 2014 en la villa turística santacruceña el VI Foro Sur Sur 'Investigación y producción colaborativa de conocimiento para el cambio en América Latina y el Caribe en contexto Sur Sur', con el objetivo de alentar la reflexión colectiva en torno a esta temática.
Como principal búsqueda, “el Congreso Pre- ALAS procura, desde la Patagonia, abrir y fortalecer espacios para el intercambio y la discusión acerca de la realidad social desde las ciencias sociales y humanas y consolidar vínculos entre profesionales y académicos de diferentes países latinoamericanos sobre la base de instancias  que permitan compartir experiencias en un marco de diálogo y participación.”
Con respecto a mi presentación, reproduzco a continuación el resumen de la misma.

Territorialización de las desigualdades en el alto valle del río Negro

La temática que se desarrolla hace a la territorialización de las desigualdades en la región del alto valle del río Negro a partir de fines del siglo XIX y hasta comienzos del siglo XXI, observándose los acontecimientos nacionales, provinciales, y locales.
Se parte de considerar que la arquitectura urbana debe ser siempre contemporánea y situada. La contemporaneidad queda definida al hacerse cargo de los problemas y la búsqueda de resoluciones a situaciones con respuestas aún desconocidas, y siempre en el tiempo en que se vive. Más compleja resulta la interpretación del concepto referido al de arquitectura situada. Aunque en principio pueda entenderse que el hecho de ser contemporánea y situada pertenezca a la noción de tiempo y espacio, este enfoque está compuesto por más elementos. La arquitectura situada implica su enclave en el sistema que conforman las relaciones de poder, de producción, y culturales, complementándose a partir del campo determinante de los tipos de normativas, del campo del saber, y del campo de los modos de subjetivación.
Se analizan aspectos de legislaciones incidentes en la “Inmigración y Colonización”, en la instalación de los “fortines”, la “Evangelización de la Patagonia”, la intervención en el fuerte abaratamiento de las tierras fiscales, y en el surgimiento del Alto Valle por medio de la “Ley de Irrigación”, la Constitución Provincial de Río Negro de 1957 y su reforma de 1988, además de la incidencia del Fondo Nacional de la Vivienda (FONAVI).
La construcción actual de la realidad permite observar un paralelismo entre los “fiscaleros” de fines del siglo XIX y las diversas “tomas” de tierras fiscales y privadas que se producen en áreas urbanas y rurales, en calles ciegas, en la costa del río, las bardas, o a las orillas de los canales de riego
Como menciona Francisco Oliveira, que “…en resumen, el "subdesarrollo" es una formación capitalista y no simplemente histórica.”, es que se busca deconstruir estructuras y relaciones con la pretensión de lograr que los intereses generales de la población estén por sobre los sectoriales.  



viernes, 16 de agosto de 2013

Breves historias de fantasmas...

“El Fantasma Chusma


A pesar de algunos días diferentes, este invierno patagónico se parece mucho a lo que debe ser, o al menos a lo que creemos que debe ser. Y esto nos ocurre muchas veces, que según lo que pensamos, creemos que las cosas deben estar de acuerdo con nuestro pensamiento. Pero, no todos los demás piensan igual a nosotros, es más, me animo a decir que es muy difícil encontrar dos personas que piensen igual, pueden llegar a pensar parecido, pero igual… no creo.


Entonces, muchas veces tratamos de averiguar cómo piensa el otro para poderlo comprender y compartir las ideas comunes, y ésto está muy bueno, según mi pensamiento. Ahora bien, a veces ocurre que por saber cómo piensa o qué hace, empezamos a meternos más de la cuenta en la vida del otro, y allí es donde, sin querer, quedamos atrapados en los dominios de un fantasma que no parece un fantasma. Poco a poco nos atrapa el “fantasma chusma”


Este fantasma nos va transformando en una persona chismosa, y sin darnos cuenta nos hace muy entrometidos en la vida de los demás, y cuando ya estamos plenamente en sus manos, terminamos siendo groseros, ofensivos, irritantes, injustos, y poco a poco comenzamos a transformarnos en personas indeseables dentro da la comunidad.


Creo que para enfrentar al “fantasma chusma”, lo mejor es recordar esa pregunta bíblica que dice 


¿Por qué miras la paja en el ojo ajeno y no ves la viga que está en el tuyo?

Y seguramente si buscamos la respuesta, además de distinguir al “fantasma chusma”, podremos ahuyentarlo, y hasta liberarnos de él, intentando comprender el pensamiento y la vida de los otros sin ponerle adjetivos, sin juzgarlos, simplemente compartiendo sus virtudes y defectos,  con las nuestros. 

viernes, 29 de marzo de 2013

Breves Historias de Fantasmas


“El Fantasma de la Tristeza”

Ya estamos compartiendo el otoño, con sus multicolores frente a nosotros. Nuestros ojos pueden deleitarse con el nacimiento de los incomparables tonos ocres, los diferentes amarillos, los anaranjados, y siempre entremezclados con los últimos verdes que nos regalan las hojas más perezosas por desprenderse de sus ramas. Para muchos el otoño es el motivador de nuevas poesías, de hermosos sueños y ensueños… pero para otros el otoño representa estar más cerca del frío invierno, provocando sensaciones encontradas, difíciles de explicar. Podría decirse que surgen sensaciones de angustias, congojas, desconsuelos, hasta podemos sentirnos abatidos y desanimados. 


Entonces recordé un proverbio chino que expresa que “no puedes evitar que el pájaro de la tristeza vuele sobre tu cabeza, pero sí puedes evitar que anide en tu cabellera”, y fue en aquel momento que descubrí a quien aleteaba anunciándose cual sombra impropia, pero intentando cubrir todo a su paso… descubrí al “fantasma de la tristeza”.   El “fantasma de la tristeza” nace de un sentimiento, especialmente de la emoción que se produce cuando sentimos que perdemos algo importante para nosotros, cuando nos sentimos decepcionados por algo, cuando ocurre alguna desgracia que nos afecta a nosotros mismos, o a otra persona, o a numerosas personas. Son muchas las veces que surge el “fantasma de la tristeza” cuando nos sentimos solos, a pesar de que otras personas puedan estar cerca.


El “fantasma de la tristeza” es peligroso, porque cuando perdura por mucho tiempo junto a nosotros, cuando la tristeza es demasiado intensa, cuando nos impide disfrutar de las cosas buenas de la vida, podemos encontrarnos con lo que denominamos depresión.Por eso, todo comienza a cambiar si no estamos solos y podemos compartir nuestra vida, que es decir compartir parte de nuestro tiempo, de nuestras experiencias, conocimientos e ignorancias, compartir nuestras luces y sombras.Y fue entonces que al preguntarme cómo podemos combatir al “fantasma de la tristeza”, surgió frente a mis ojos una frase del escritor español Francisco Villaespesa, que vivió en entre 1877 y 1936, y escribió: “¡Siendo de dos una tristeza, ya no es tristeza, es alegría!”.

Y ya no me quedaron dudas de lo importante que es para el ser humano poder compartir su vida, sentir en su propia piel la piel de su comunidad, de sus amigos, de su familia.


Obac Nébur 

sábado, 5 de mayo de 2012

ESPACIO PÚBLICO Y GOBIERNO LOCAL

El próximo viernes 11 de mayo a la 20.30 horas presentaré en la Biblioteca Popular "Naciones Americanas" de la ciudad de Allen (RN) mi primer libro:


"ESPACIO PÚBLICO Y GOBIERNO LOCAL".


El libro, editado por PubliFadecs, está basado en la investigación desarrollada para la presentación de mi tesis final correspondiente a la Licenciatura en Comunicación Social, en la Universidad Nacional del Comahue. Se incluyen conceptos sobre el análisis del paisaje urbano, de los lugares y los no lugares antropológicos, y de otras experiencias en investigaciones afines. El texto se centra en conceptos sobre la organización del espacio y las interrelaciones entre el espacio urbano, la acción de hablar y la acción social.


En este estudio realizado en la ciudad de Allen (RN) se delinea su estructura urbana y su Estado Municipal, describiéndose la metodología utilizada, el trabajo con grupos focales, las entrevistas personales, y la legislación local.


A partir del aporte realizado por los vecinos que participaron y las ideas desarrolladas, a modo de epílogo, destaco el siguiente concepto:


“Cada gestión de gobierno lucha por conservar el dominio sobre el tiempo y el espacio de la ciudad, del hacer urbano tangible e intangible, del poder controlar la experiencia personal y social de los vecinos, y con la ambición de controlar esos espacios donde los cambios producidos causan otros tipos de organizaciones de la vida social. Esta lucha es uno de los aspectos transformadores del actual espacio público, llevándolo desde un valor de uso por satisfacer la necesidad humana de supervivencia generativa y expresiva, a un potencial carácter mercantil por sostener el poder y la hegemonía de gobierno”

Como pueden ver, trato de promocionar esta presentación en diferentes medios de comunicación, con el único objetivo de incorporar el tema a la agenda pública allense.

Finalmente, con la edición del libro “Espacio Público y Gobierno Local” pretendo hacer un llamado de atención a la sociedad ante el debilitamiento del sistema democrático participativo que se describe, arribando a la conclusión de que


 “El espacio público transformado en mercancía se encamina hacia la desvalorización del patrimonio cultural y de los rasgos que hacen a la identidad de la ciudad”.

lunes, 19 de septiembre de 2011

Caminando al Futuro

Siempre se camina al futuro. Tanto en la primera década del siglo veintiuno como en los años setenta del siglo veinte.

Cuando en la existencia humana lo importante es solamente el hoy, sin reconocer la historia, sin imaginar un proyecto de vida tanto propio como común, sin dudas se transita por un camino donde lo único que existe es ese camino que se recorre. El futuro puede estar muy cerca, casi al alcance de la mano, pero siempre resulta escurridizo, inalcanzable. El futuro se siente inaccesible, inexistente. Casi no se ve el futuro, casi se vive sin futuro.

Cuando en cada existencia humana se ocupa concientemente el tiempo y el espacio, y se reflexiona sobre la impronta de la huella que se deja porque se transita por un camino donde se reconocen su origen y destino, el futuro se siente tan cerca que es posible acariciarlo y comenzarlo a disfrutar. Casi se vive al abrigo de la esperanza y la ilusión del futuro.
En la primera década del siglo veintiuno, el futuro en la Argentina, aparentemente existía en otros lados, en otros continentes. Sea cual sea el tiempo y el espacio que se ocupara, pesaban sobremanera los ideales basados en el poder, en los logros económicos y en la creencia de que a partir de allí se podía lograr todo lo demás, por ejemplo la felicidad. Y como siempre ocurre, algunos lo lograron y otros no.
En la década de los años setenta del siglo veinte, el futuro en la Argentina, aparentemente existía en la Patagonia. De igual forma, en la búsqueda de ese futuro también pesaban los potenciales logros económicos que podrían obtenerse, pero con la diferencia de que estos logros se podrían alcanzar a partir de todo lo que estaba por hacerse, y cada cosa que se podría hacer se haría en la propia tierra. Cada huella, por más que pequeña que fuera, permitiría caminar mejor y más feliz a las generaciones presentes y futuras. Y como siempre ocurre, algunos lo lograron y otros no.

Tanto hoy como hace treinta y pico de años, la utopía es el futuro y la realidad el camino.

Cuando la duda nos invade y no se sabe por dónde ni hacia dónde se está caminando, es importante detenerse un momento para contemplar el tiempo y el espacio que se ocupa. En esta contemplación, cuando podemos reconocernos a nosotros mismos en cada mirada, en cada paisaje, en la gente, en el canto, en la protesta, en la mano que lastima y en la mano solidaria, entonces podremos reconocer el camino, su origen y su destino, porque ese camino ya será parte de nuestras propias pertenencias además de ser uno el que pertenece al camino.

En este contemplar de cada mirada es posible amar la huella transferida, valorizar la historia y sentir que en cada acto de la vida se escribe parte de esa historia, que es posible buscar un objetivo común con quienes están a nuestro lado. Entonces se podrá tener un futuro, paradójica y utópicamente tangible.

Tanto hoy como hace treinta y pico de años, entre realidades y utopías, siempre caminando al futuro, definimos la Patria, cosa muy importante, porque diga lo que se diga, siempre es nuestra.

miércoles, 10 de agosto de 2011

Radicalismo peronista y peronismo radical

Es muy común confundir los conceptos de doctrina e ideología con los de valores y principios. Sin ingresar a desarrollar el tema, es necesario recordar que tanto las doctrinas como las ideologías se fundan sobre la base de valores y principios que le dan sustento.

Juan Domingo Perón, en El Proyecto Nacional de 1974, define el tema manifestando que “Nuestra Patria necesita imperiosamente una ideología creativa que marque con claridad el rumbo a seguir y una doctrina que sistematice los principios fundamentales de esa ideología.” Esta definición hace imposible no aceptar que la deserción doctrinaria desvanece su propio contenido dogmático, anulando la propia identidad social e individual de cada sujeto que se sienta identificado con dicha doctrina.

Eduardo Bautista Pondé, en uno de sus escritos expresa que “Don Bartolo aceptó. Don Leandro se lo reprochó. Mitre argumentó que buscaba “un acuerdo leal y patriótico de los partidos y la supresión de hechos de la lucha electoral”. Alem replicó: “Yo no acepto el acuerdo. Soy radical intransigente”. Con esta frase Alem sentaba el Antiacuerdismo Electoral como razón de ser de lo que sería la U.C.R. Los acuerdistas fueron expulsados y se fundó la U.C.R. precisamente como reacción contra el acuerdo.” Este concepto de antiacuerdismo electoral integra los siete principios doctrinarios de la Unión Cívica Radical. Los restantes son el federalismo, el cumplimiento de la Constitución Nacional, la libertad de sufragio, la defensa del patrimonio nacional, el americanismo, y la neutralidad y organización internacional.
Por otro lado, los principios centrales del pensamiento peronista pueden especificarse como los que sostienen la construcción de una patria socialmente libre, económicamente justa y políticamente soberana, apoyándose sobre dos pilares centrales que permitan concretar su desarrollo, y que pueden individualizarse, uno como el de la comunidad organizada, y el otro como el de la política como instrumento sustantivo de construcción social. Son valores de la doctrina justicialista los que hacen a la dignidad de la persona humana, al valor del trabajo, a la solidaridad, a la justicia social, a la libertad, y al bien común.

Es evidente que tanto los valores y principios del radicalismo como los del peronismo responden a contextos históricos diferentes, y que deberían sostener a sus doctrinas partidarias por sobre dichos contextos. Más allá de las diferencias internas de cada partido, no cabe duda que unos son radicales y otros son peronistas, aunque temporalmente adopten nombres acomodados a los distintos períodos del poder gubernamental de turno, como por ejemplo “peronistas disidentes” o “radicales k”. Por todo esto, a los ciudadanos se nos hace muy difícil mantener claros los conceptos y no confundirnos cuando escuchamos a los referentes radicales pedir a sus correligionarios que elijan una presidente peronista, o a los peronistas pedir a sus compañeros que elijan un presidente radical.

Estas actitudes reñidas con la ética, ya sean por la búsqueda de un éxito electoral, o para embestir sobre cargos públicos, o adoptando una actitud acomodaticia a pesar de las diferencias partidarias, se transforma en una total falta de respeto hacia todos aquellos afiliados o simpatizantes que se incorporaron a sus luchas atraídos por los valores y principios que fundamentan cada filosofía política.
Ante el escenario político que se viene generando desde hace varios años, me resulta inquietante poder compartir la siguiente incógnita sobre el mismo.


¿Radicalismo peronista y peronismo radical?

Un interrogante, por el momento, sin una respuesta clara y concreta. Y si surgen dudas sobre la existencia de este interrogante, observemos las diferentes listas de candidatos en los distintos niveles electorales del país.


En política, como en la mayoría de los aspectos de la vida, quien no sea capaz de reconocer y respetar su identidad, difícilmente pueda saber hacia dónde se dirige, y quien no sepa reconocer que está extraviado siempre pensará que está en el camino correcto, aunque termine en cualquier parte, y con el grave riesgo de dejar de ser lo que cree que realmente es, pasando a vivir una metamorfosis, con todo el dolor que ello implica.
Rubén Esteban Cabo - 10 de agosto de 2011

martes, 12 de julio de 2011

Reportaje de Sergio en obra de Amanecer

Para escuchar el reportaje que me realizó Sergio, que es uno de los muchachos que concurre al Centro de Día de Amanecer,
y que fuera difundido en la FM "Gabriela G" de la ciudad de Allen (RN),

simplemente hay que clikear sobre el título,

y a disfrutar...

lunes, 11 de julio de 2011

¡¡¡ DÍGAME LICENCIADO !!!

Quiero compartir con todos ustedes el momento en que me hicieron entrega del Diploma de Licenciado en Comunicación Social, en la Universidad Nacional del Comahue.

Un muchas gracias a todos los que de alguna manera o de otra me ayudaron a llegar a este momento: familia, amigos, docentes y compañeros de la facultad.



lunes, 11 de abril de 2011

¡Muchas Gracias!

Quería acercarles esta nueva entrada como forma de dar mis muchas gracias por todos los mensajes recibidos, de diferentes formas y por diferentes medios. Traté de reproducirlos como me los han hecho llegar, con pequeñas variaciones, pero seguramente han quedado algunos saludos sin poderlos registrar. De igual forma, todos están dentro mío, en mi mente y en mi espíritu. Un agradecimiento especial a mi esposa Nora, a mis hijos Pablo y Martín, y a mis padres -Lela y Tito- por toda la comprensión y paciencia que me regalaron. Todos sabemos que no es simple estudiar y trabajar, que cuesta mucho esfuerzo, pero a los 60 años, como es mi caso, les aseguro que todavía es más duro... por la vista deteriorada, la incipiente sordera, el mayor cansancio físico, la memoria más desmemoriada...

Entonces, a continuación, comparto buenos deseos:


  • Carlos Bory / Felicitaciones, Rubén... Un abrazo a la distancia...

  • Ángel Vainstein / Felicitaciones Rubén!!! Te mando un abrazo!!! Ahora tenés que organizar el viaje de egresados jajajaj !!!!

  • Daniel Horacio Crescente / Bueno me alegro mucho por ti, que sigues estudiando, es todo un ejemplo para aquellos que se dejan sin pelearla, FELICITACIONES; y te mando un gran abrazo, Daniel

  • Arianita Natta Vera / Que buenoooooooooooooooooo Rubén!! Te recontra felicito!! Siguindo tu ejemplo, yo empecé mi segunda carrera!! Espero que me vaya tan bien como a vos!

  • Cristina Ebe Alisal / FELICITACIONES AMIGO, UN BESO ENORME, CRIS

  • Daniela Arenucci / Felicitaciones!!!!!! besos...

  • Andrés Stefani / Bieeeeeeeeeeen!!!!!!!!!!! Felicitaciones!!!!!!!!!. Aquí entre noss, puedo leerla? Estoy pensando mi tesis por el lado de la fotografía y la representación del espacio publico, por eso me interesa. Avisame. Un abrazo!

  • Belén Spinetta / Rubén sos una maestro!! Te felicito...orgullosa de haber compartido esta carrera con vos...ya será mi turno algún día.

  • Lore Riffo / Genial que ya te hayas recibido!!! Muchísimas felicitaciones!! Cuando nos terminemos de recibir toda la camada podemos hacer una gran fiesta de festejo. Aunque algunxs la estamos haciendo larga... jaja!!

  • Silvia Inés Martínez / FELICITACIONES !!!!

  • Daniela Luján / Grande Cabo, sos el mejor!!!!

  • Jorge Horacio Pérez Mascali / Te recontar FELICITO. En buena hora. Abrazo

  • Proyecto Allen – Graciela Vega / Hola Rubén: Felicitaciones. Me gustaría leer tu tesis así que.... gracias por enviarla, cuando puedas. Saludos

  • Luciana Butvilofsky / Licenciado!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Felicitaciones Rubén, qué alegría! Besos

  • Dante Alejandro Boela / Vi tu tesis por Internet. Muy Buena. Clara. Contundente. Coincido en el diagnóstico. Me gustaría verte para encontrar caminos. Un abrazo.

  • Beatriz Rochaix / INDUDABLEMENTE EL TITULO DE LICENCIADO EN COMUNICACIÓN SOCIAL TE VA COMO ANILLO AL DEDO... AUNQUE LOS QUE TE CONOCEMOS DE TODA UNA VIDA LO SABÍAMOS (PARTICULARMENTE CREO QUE ESTA ES TU REAL CARRERA)... FELICITACIONES X EL TITULO, LA PRESENTACION DE MUY BUEN GUSTO Y PARA NADA ABURRIDA... AHORA A ESPERAR CONCRETAR EL TITULO DE ABUELO, Y CUANDO VENGAS X BUENOS AIRES NO DEJES DE LLAMARME... LOS QUIERO MUCHO, UN INFINITO ABRAZO DE CORAZON, Y NOS ESTAMOS VIENDO... MUY BUENA DICCION!!!! BESOS.. BETTY

  • Malena Presti / FELICITACIONES!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! COMPAÑERO. CON MAS TIEMPO VEO EL TRABAJO. POR AHORA QUIERO DECIRTE QUE ME ALEGRA MUCHÍSIMO QUE TE HAYAS RECIBIDO. SALUDOS Y MUCHA SUERTE EN LA VIDA.

  • Carla Colombo / Hola Rubén! Primero... felicitaciones!!! No sabía que estabas estudiando, me parece bárbaro y tan loable mantener viva las ansias de aprender ... realmente admirable! Un beso.

  • Susana Miriam Ginobile / HOLA RUBEN. TE PROMETO QUE EN CUANTO ME HAGA UN TIEMPO MIRARÉ DETENIDAMENTE LOS VIDEOS, PERO NO QUERÍA DEJAR DE DECIRTE QUE ME ALEGRA QUE TE HAYAS RECIBIDO - ES LO MENOS QUE PODEMOS ESPERAR DE VOS - Y MANDARTE MIS FELICITACIONES. UN ABRAZO.

  • Gabriela Tagliaferro / MUCHAS FELICIDADES !!!!!!!!!

  • Myriam Olazábal / Me alegro mucho por este nuevo logro y también por las ganas que posees para seguir creciendo intelectualmente día a día. Felicitaciones y un gran abrazo.

  • Isabel Salerno / Esteban!! Que alegria!!! Felicitaciones... !!! Es de mi enteres.... Sabes que mi lado de sombra -para la facu- son los temas ambientales... y mi tesis de maestria tuvo que ver con el plan estratégico del gobierno local... Estamos en contacto...

  • Ana Alicia Lew Ricciardi / BRAVO RUBÉN!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Tus días deben tener 28 horas, no??? Un abarazo.

  • Doris Isidori / Me alegra mucho que hayas terminado esta etapa de capacitación... Licenciado!! Está bueno el festejo y ampliamente merecido. Un abrazo.

  • Darío Bardi / FELICITACIONES RUBÉN!!!!!!! MENOS MAL QUE TERMINASTE ANTES DEL NACIMIENTO DE LA NIETA, PORQUE AHÍ VA A CAMBIAR EL EJE DE TU VIDA: Un abrazo

  • Dardo Mamberti / Felicitaciones !!!

  • Cristina Guzmán / Hola y FELICITACIONES!!!!!! ME ENCANTARÍA PODER LEER TU TESIS Y VER EL VIDEO COMPLETO. SI PODÉS ME LO ENVIAS A MI CORREO???? MUCHAS FELICITACIONES!!!!!!!!!

  • Ariel Avilés / Rubén, mis más sinceros deseos de felicitaciones, sos un ejemplo como persona y profesional. Saludos...

  • Alberto Dobisky / RUBEN, Muchas Felicitaciones !!! Me alegra tu presente y los nuevos proyectos que nacen con el mismo. Un gran abrazo.

  • Carlos Posadas / FELICITACIONES LICENCIADO !!! ABRAZO, CHARLY

  • Graciela Petrello / Hola Rubén. ...recién leo tu correo, no sin que antes, la verdad sea dicha, Robert me haya comentado esta noticia. FELICITACIONES!!!! Es una gran alegría, satisfacción personal y ejemplo para los hijos, el tema de estudiar -comenzar y concluír, de eso se trata), sobre todo en este período dela vida. Te mando un beso grande y espero seguir tus pasos con lo mío. ÉXITOS!!! Grace

  • Ricardo Mazorín / Hola Rubén, no sabía que estabas haciendo la carrera de Comunicación Social. Te deseamos felicidades por la graduación y también porque nos enteramos que vas a ser abuelo. Decile a Nora que tambien la felicitamos. Un abrazo. Lilia y Ricardo

  • Ester Pierucci / FELICITACIONES , VECINO... ¡¡¡¡¡ESPERO NO SEA LA ÚLTIMA REFLEXIÓN-----SINO LA PRIMERA CONCIENTIZACIÓN Y ACCIÓN DE MEJORAR...

  • Stella Maris Poggian / Felicitaciones Rubén.

  • Ruggero Vaccari / ESTIMADO Y QUERIDO RUBÉN CABO, TE FELICITO DE TODO CORAZÓN POR HABERTE RECIBIDO DE LICENCIADO EN COMUNICACIÓN SOCIAL. SIGUES ASÍ AGREGANDO TITULOS UNIVERSITARIOS. DESDE LUEGO MIRARÉ EN YOUTUBE LO QUE TU PUBLICASTE. SALUDOS PARA VOS Y TU SEÑORA. SI VENDRÁS A BARILOCHE, BRINDAREMOS POR TU ÉXITO. CIAO, RUGGERO. 25 MARZO 2011

  • Jorge Sebesta / FELICITACIONES RUBEN!!! Me alegro mucho por vos de este logro; es una muestra de superación y ganas de ser mejor, sin importar a la altura de la vida en la que uno está ..., y no por ésta, esa altura no está acorde al tiempo en la que el logro llega; cuando alcanzamos un objetivo, no importa el tiempo en el que se alcanzó, sino importa haberlo alcanzado, todo un ejemplo! Un fuerte abrazo.

  • Carla Yanina Barrionuevo / Hola!!! Que linda noticia que compartió!! FELICITACIONES!!!! Además de una nueva etapa que comienza, tambien nuevos desafíos se acercan... que tan importante es el conocimiento para poder enfrentar los nuevos desafíos. FELICITACIONES NUEVAMENTE! Saludos, Carla y Alfredo.

  • Omar Ferreyra / Felicitaciones, Flaco, ahora un buen comunicador deberíaa invitar a un buen asado para festejar. Un abrazo.

  • Carlos Alberto Martínez / RUBÉN: ¡¡¡¡¡FELICITACIONES VECINO!!!!! POR TU ESFUERZO Y CONSTANCIA. EL VIDEO ES EXCELENTE.

  • Liliana Lolich / Estimado Rubén, qué grata sorpresa, felicitaciones!! Gracias por compartirlo! Un abrazo.

  • Guillermo Vázquez / Rubén, te felicito más allá de este logro en particular, por mantener viva la llama del estudiante que uno lleva adentro. El ser inquieto y siempre estar aprendiendo algo nuevo en cualquier ámbito, es algo muy importante que solo logran las personas humildes. Un abrazo grande y como dirían en el chavo del 8, digame Licenciado.

  • Jorge Subrini / Muchas felicitaciones!!!

  • Romina Perozzi Albaya / mis mayores felicitaciones Rubén!!!! Espero disfrutes de los frutos q has sembrado!!!! Congratulations!!!

  • Graciela Fernández / Rubén, lejos estoy de hacer un análisis sesudo, como esperarás. Te voy a manifestar -a vuelo de pájaro- algunas impresiones. por ejemplo las semejanzas con Buenos Aires, el tema de la anomia, el de los clubes. Una vez escuché un discurso de Perón señalando, con gran claridad, el valor de los mismos. También se ve en la película "Luna de Avellaneda". Por mi parte creo que serían (xq se fueron perdiendo) importantes lugares de reunión y contención. Besos, GR.

  • Eduardo Carlos Sammarco / Rubén. Comparto tu felicidad, y aprovecho para enviarte un fuerte abrazo. Con el cariño de siempre, Edu.

  • Lía Galigniana / con gusto lo veré. Besitos

  • Ana María Menni / Hola distinguido Licenciado. Una alegría tener noticias tuyas e imaginarte contento y de paseo.

  • María Haydée Escudero / Hola Rubén, la agradecida soy yo por haberme regaldo este correo. Siempre digo que el escuchar al otro y no el imponer al otro, es la base de toda comunicación humana, alguna vez escuchaste "con un oído en el pueblo y otro en el evangelio", bueno esa es la herramienta fundamental que tenemos los comunicadores periodistas, y creo que vos la tienes y la utilizas. Date unos chapuzones en la laguna del chanco y hacete todos los baños que puedas difrutando de la naturaleza que es otro modo de comunicación. Felíz egreso y feliz comienzo de otros aprendizajes.

  • Quienes quieran ver el video de mi "Última Reflexión", lo pueden hacer cliqueando sobre las siguientes direcciones, recordando que el video se encuentra fraccionado en dos partes:



    PARTE I
    http://www.youtube.com/watch?v=0O8wo0HrTp8

    PARTE II
    http://www.youtube.com/watch?v=2V1PKwCzW74

    jueves, 24 de marzo de 2011

    Espacio Público y Gobierno Local

    Con gran alegría deseo compartir la finalización de una nueva etapa de mi vida, que dentro de las experiencias realizadas incluye el haber logrado la Licenciatura en Comunicación Social, en la Universidad Nacional del Comahue.

    Desde este espacio ofrezco a todos mi invitación para acceder al video "Última Reflexión" de la tesis "Espacio Público y Gobierno Local", y que sintetiza todo el trabajo de investigación realizado.

    PARTE UNO
    http://www.youtube.com/watch?v=0O8wo0HrTp8

    PARTE DOS
    http://www.youtube.com/watch?v=2V1PKwCzW74

    Para quienes se interesen en profundizar el tema, queda a disposición el desarrollo completo de la versión escrita, incluyendo sus anexos. Realizando la solicitud a arqcabo@hotmail.com con mucho agrado remitiré la documentación solicitada.

    miércoles, 27 de octubre de 2010

    La Argentina está de luto

    El 27 de Octubre de 2010, en Argentina era un feriado muy especial. Ese día se realizaba el Censo Nacional, y mientras me preparaba, como la mayoría de la población, para recibir al censista y responder a todas sus preguntas, escuchaba por los medios de comunicación el anuncio de la muerte del ex presidente Néstor Kirchner.
    En forma casi inmediata la franja dirigencial, tanto oficialista como opositora, se expresaba sobre el tema destacando las características de este hombre de 60 años que había tenido una fuerte presencia en la lucha por sus ideas y forma de vida, y que más allá de compartirlas o no, merece el respeto que le es propio a todo ser humano.


    Fue entonces que, ingenuamente, llegó a mi mente la imagen de Mariano Ferreyra, el hombre de 23 años que también había tenido una fuerte presencia en la lucha por sus ideas y forma de vida, y que más allá de compartirlas o no, también merece el respeto que le es propio a todo ser humano.

    La gran diferencia entre ambos, más allá de los años vividos por cada uno y las distintas formas de sus ideales y de sus formas de luchar, es que mientras uno falleció por muerte natural el otro fue asesinado sin escrúpulos por un estado de violencia que nos lleva a estar de luto todos los días. Además, y a pesar de los días transcurridos, la franja dirigencial, tanto oficialista como opositora, no se expresó sobre el tema destacando las características de este hombre de 23 años y de su lucha cotidiana.

    Con seguridad, Argentina está de luto por estas muertes, y por todas las que ocurren cotidianamente. Las banderas a media asta deberían permanecer por los 206 niños misioneros que murieron por desnutrición en lo que va del año; por cada vez que muere de hambre una criatura en cualquier rincón del país, por esa pena de muerte que reciben al nacer por el simple hecho de haber nacido. Las banderas a media asta deberían permanecer por cada muerte violenta que se produce envuelta por un manto de robos, secuestros, drogas, etc. Las banderas a media asta deberían permanecer por cada muerte que se produce por la burocracia estatal, la impunidad empresarial, la anomia social, la falta de solidaridad, o la corrupción popularizada en la que estamos inmersos, casi aceptándola como algo natural.

    Cada vida humana vale, y todas por igual. Aunque alguien pueda sentirse poderoso, o capaz de vivir impunemente creyendo que se puede disponer de todo a gusto y placer; creyendo que se puede disponer del poder temporal prestado por la sociedad para dirigirla por un tiempo, ya sea en un club, en un gremio, en el gobierno; creyendo que la violencia y la fuerza nos brindan una protección imposible de ser vencida, a pesar de creer todo eso y mucho más, tenemos una vida que vale como todas. Y que como todas llegará a su fin, más allá de la cosmovisión que tengamos cada uno del mundo que culturalmente construimos.

    Y mientras sentía que la Argentina está de luto, la censista golpeó a la puerta. Al finalizar la entrevista, le comentaba entre otras cosas que el próximo fin de semana iba a poder ver por televisión a mi equipo de futbol preferido, y engañándome en forma inconsciente agregué la palabra “gratis”, olvidando el trágico costo que pagamos.

    Rubén Esteban Cabo
    27 de Octubre de 2010



    lunes, 11 de octubre de 2010

    Sonetos de entrecasa...

    La Seccional II del Colegio de Arquitectos de Río Negro organiza las "Primeras Jornadas de Arquitectura, Vivienda, y Medio Ambiente Sustentable" desde el 14 al 16 de octubre de 2010 en la ciudad de General Roca
    El programa contempla la asistencia de los siguientes expositores:
    • Grupo EcoChubut Designe
    • Sra. Tania Tamara Lastra
    • Arq. Héctor Ockier
    • Ing. Laura Juarez
    • Ing. Abelardo Zilvestein
    • Arq. Liliana Barión
    • Arq. Gabriela Orlandi
    Como una iniciativa más que interesante, el CARN invitó a quienes somos sus miembros a animarnos a exponer otros temas, más allá de
    nuestras obras arquitectónicas.
    Fue entonces que me animé, y envié cinco sonetos, que además de compartir con quienes concurran, también deseo compartir con cada uno de los lectores del blog.

    Estos son sonetos que nacieron de diferente sentimientos, por diversos motivos... y les cuento que el más antiguo data del año 1968, abordando la alegría por descubrir el amor y la tristeza al descubrir su pérdida...

    Es un deseo que disfruten al compartirlos.
    Para leerlos con más facilidad, hacé clic sobre cada uno de ellos, y luego regresa al blog.
    Desde ya que sería hermoso contar con tus comentarios, mensajes, o lo que sientas. Si tenés inconveniente para publicarlo, con mucho agrado lo espero en mi correo electrónico y me encargo de publicarlo.



    martes, 8 de junio de 2010

    La ciudad, su historia, y nosotros

    Todas las ciudades tienen una estructura histórica, y Allen no es la excepción. Resulta interesante saber que esa estructura interna parte de los aspectos fundacionales, contemplando la época de constitución del lugar, del cómo se produjo su evolución a lo largo del tiempo y en sus diferentes espacios, de cuáles son las huellas que quedaron de los diferentes períodos y en cada intervención de sus habitantes, del cómo fue la consolidación de sus continuidades urbanas y arquitectónicas, las de sus servicios públicos y las de su equipamiento urbano. También forma parte de esta estructura histórica el registro de imágenes de la ciudad, del barrio, de la chacra, el registro de paisajes, historias, costumbres, leyendas, etc. debiendo recordar que otros aspectos a tener en cuenta son la música que caracteriza a la ciudad, su literatura, su teatro, sus actividades deportivas, tanto comunitarias, populares o de élite.

    Ahora bien, a pesar de la complejidad de esta estructura histórica, son muchas las veces que creemos, sencillamente, que está compuesta por edificios o sitios urbanos que encierran algún sentido especial para la población, o simplemente porque son muy antiguos. Pero no es así, la estructura histórica de la ciudad va mucho más allá de un edificio o de un lugar, y de la antigüedad que posea. En Allen existen varios trabajos de relevamiento y registro de costumbres, historias, poesías, edificios y sitios, que conforman esta estructura histórica. En las escuelas, en planillas confeccionadas por docentes en cursos de perfeccionamiento, en el Archivo Municipal, en libros, apuntes, artículos periodísticos y literarios, versos y canciones, y por sobre todo en la memoria colectiva de la población.

    Mi intensión no es la de reproducir un largo listado de todos y cada uno de los elementos que conforman la estructura histórica de Allen, sino la de poder convocar a una reflexión que nos permita tomar conciencia de que cotidianamente y entre todos construimos nuestra estructura urbana histórica, a veces sin saberlo, y otras sin quererlo. A la ciudad le pasa lo mismo que a los seres humanos, y es entonces que como entes dinámicos saltamos de la euforia y la alegría optimista por la vida, a negarnos a nosotros mismos, sin querer ver nuestro interior, despreciando nuestros ancestros, y que por eso, para no ver nuestra historia, en vez de consolidarla, la destruimos. En algunas ocasiones la vamos derrumbando lentamente con la desidia y la apatía de muchos, mientras que en otros momentos nos castigamos con el latigazo hábil, voraz y letal de unos pocos que superponen sus intereses propios a los intereses comunes a todos.

    En definitiva, grande es la incidencia que tiene toda la población sobre nuestra ciudad al darle una forma específica al cómo somos todos y cada uno de nosotros. Por ejemplo, deberíamos ser concientes que estamos definiendo a nuestra ciudad cada vez que usamos los espacios públicos y los privados, a veces sin dudar en destruirlos, pero en otras resguardándolos como nuestra heredad más trascendental. Definimos la ciudad al organizar nuestras actividades, al movernos por sus calles urbanas o rurales, con las actitudes que adoptamos, con nuestra música y sus silencios, con cada manifestación cultural que somos capaces de expresar, con la solidaridad que traspasa la puerta de nuestras casas.

    En esta lucha de los allenses por construirnos, y hasta tanto no logremos un crecimiento reflexivo, equilibrado y continuo, vivimos momentos de euforia donde nuestra intervención en las acciones sociales desborda de voluntades abiertas y participativas, pasando luego a otros momentos donde nos asalta una desidia e indolencia que nos empuja a echar abajo mucho de lo construido, profesando un amor por lo propio y personal sobrevalorizado de tal forma que nos termina transformando en un pueblo socialmente egoísta y envidioso.

    El resultado que arroja la construcción de esta estructura histórica de la ciudad, es la que permite definir nuestra identidad, nuestro espíritu social, nuestra vocación por el tiempo y el espacio que ocupamos, posibilitando una intervención en el diseño de la ciudad sin agresiones, con la mejor calidad de vida posible, en armonía, y resaltando todo lo hermoso que somos como pueblo valletano, con un sosiego urbano deseado por muchas comunidades, con una gran capacidad de autoabastecernos, alejados, todavía, de la vorágine del consumismo que nos acecha, recordando siempre que cuando construimos nuestra ciudad, invisiblemente estamos construyéndonos a nosotros mismos, y que cuando nos construimos a nosotros mismos, también construimos la ciudad que habitamos.





    Publicado en Diario Río Negro el 4 de Junio de 2010

    miércoles, 28 de abril de 2010

    Modelos de crecimiento

    Al compartir algunos criterios de la Profesora en Filosofía Telma Barreiro, es que me planteo que si bien en numerosas oportunidades se escucha hablar sobre sociedades desarrolladas, subdesarrolladas, o en vías de desarrollo, son muy pocas las veces que escuchamos conceptos sobre el desarrollo o el crecimiento humano.
    Es común observar que el eje principal de los proyectos de vida en nuestras comunidades pasa principalmente por el intento de lograr un crecimiento económico acompañado, generalmente, por la búsqueda de un crecimiento tecnológico. Este crecimiento va dese la “posesión y manejo” de un teléfono celular, un MP4, equipos de audio, videos, hasta el de las computadoras más sofisticadas, ya sean para “jueguitos” como para la producción robótica virtual o mecánica en la automatización de la industria, la medicina, etc.

    Dos razones irracionales y un modelo discordante
    Hacernos considerar que el desarrollo económico y tecnológico de una sociedad gesta el desarrollo humano de sus miembros es una de las razones que atraen nuestra atención, de tal forma, que la adoptamos naturalmente como una condición necesaria y suficiente para que el ser humano “crezca”, resultando como lógica consecuencia tomar a las personas como instrumentos, muy complejos, pero instrumentos al fin.

    La otra razón que muchas veces nos impide profundizar sobre el crecimiento humano es la que nos lleva a suponer que nuestra cultura ha logrado el mayor grado de desarrollo posible, y que formamos parte de una “civilización” desde donde podemos observar y distinguir al resto de los seres humanos que no forman parte de ella como si fueran de una categoría que está por debajo de la que sentimos estar.

    A partir de estas nociones es que se propaga dentro de nuestra sociedad la existencia de un arquetipo de mujer y de hombre adulto “normal” o “maduro” que es regido desde la ausencia de políticas de estado nacionales, consolidada -dicha ausencia- por el modelo que ejerce su supremacía por sobre el resto, y que la concreta a partir de la existencia de una “no política” de estado, de tal forma que nos incorpora, y nos da respuesta a las necesidades económicas e institucionales del actual modelo de sociedad que conformamos, logrando que normalmente no discutamos dicho modelo.
    Por otro lado, este prototipo al que somos llevados a ser, es lo necesariamente pobre como para no permitir el desarrollo de nuestras potencialidades humanas en relación con todo lo superior a nosotros mismos, todo lo que está fuera de cada uno de nosotros, y todo lo que está dentro de nosotros. Como consecuencia directa, no se nos ocurre pensar que otro modelo es posible.

    Quienes orillamos las seis décadas de vida podemos recordar cómo en nuestra adolescencia y juventud vivíamos profundos cuestionamientos al modelo que se nos implantaba como algo natural. Muchas veces, sin llegar a comprender profundamente lo que acontecía, nos fuimos encontrando ante el nacimiento del movimiento hippie como una acción contracultural al sistema hegemónico reinante, o cuando a fines de la década del ’60 el mundo era escenario del “Mayo Francés”, donde obreros y estudiantes gestaron cambios que se expandieron a muchos otros países del mundo. También, en esa época, en nuestro país se desarrollaba un importante movimiento de protesta que recordamos como “El Cordobazo” y que aceleró la caída del entonces gobierno de facto autodenominado “Revolución Argentina”. En nuestra región, también fuimos actores de masivas protestas sociales que quedaron históricamente registradas como “El Cipollettazo” en la ciudad de Cipolletti, y un poco más tarde “El Rocazo” en General Roca. Más cerca en el tiempo, podría interpretarse como un intento de movilización sociocultural canalizado desde el Estado la realización del Congreso Pedagógico Nacional durante el gobierno de Ricardo Alfonsín.

    Actualmente, cuando observamos las protestas populares que se producen en diferentes lugares del territorio nacional, en su mayoría se remiten al reclamo por un mejor crecimiento económico y no por un mejor crecimiento humano. Podemos recordar el “cacerolazo” producido a fines del 2001, o las movilizaciones surgidas a partir del conflicto entre el gobierno nacional y el sector agropecuario, y que explotara con el aumento de las retenciones. Por otro lado, es un hecho cotidiano vivir cortes de calles o rutas exigiendo una reivindicación de mejoras salariales, o la exigencia de un aumento de los planes trabajar.

    Crecimiento primario y crecimiento de maduración
    En este contexto, el análisis sobre la existencia de una “no política” de estado referida al crecimiento humano puede observarse más claramente, y así vislumbrar a qué intereses responde. Los líderes sociales y los propios educadores de la sociedad, inmersos dentro del escenario social al que pertenecen, en su gran mayoría pierden coherencia con las acciones resultantes a lo largo de la educación brindada y de la formación que entregan al conjunto de la sociedad. Considerando la existencia de por lo menos dos diferentes tipos de crecimiento, el primario y el de maduración, se puede analizar cómo el modelo hegemónico se realimenta por medio de un desarrollo humano a partir de la tipología del crecimiento primario, y desvaloriza al crecimiento de maduración.

    Al crecimiento primario se lo identifica como al proceso de crecimiento que se produce durante la lactancia, la infancia y la adolescencia, preparando al ser humano para su adultez. Este crecimiento es el que constituye una exigencia biológica, y determina la finalización del crecimiento de cada ser humano, dándole características al proceso con una etapa de crecimiento (niñez, adolescencia), otra llamada de estancamiento o permanencia (adultez), y una final de decadencia (vejez, ancianidad).
    Por otro lado, se puede reflexionar que, además del crecimiento primario existe potencialmente otra posibilidad de crecimiento no definida por las exigencias biológicas ni por los cambios substanciales en el cuerpo, donde el aprendizaje es mas lento, menos espectacular, respondiendo a una potencia psíquica del hombre, inmerso en su medio, y sin reconocer un límite en la edad del sujeto para su desarrollo. Esta concepción es la que se identifica con la designación de crecimiento de maduración.

    Una nueva intersubjetividad
    A modo de síntesis elemental, el crecimiento primario puede emparentarse directamente con una acción teleológica instrumental, donde el sistema dominante establece una inversión instructiva en la etapa de crecimiento (niñez y adolescencia), para obtener su retribución durante el transcurrir de la etapa identificada como permanencia, estancamiento o meseta (adultez) y descartar todo tipo de interés en la etapa de decadencia (vejez y ancianidad) hasta que se produzca la muerte. En todas estas etapas, el fin justifica los medios y la relación del hombre con su mundo objetivo, encontrándose cada vez más mediado por la técnica. Seguramente, comprendiendo esta visión, se pueden encontrar respuestas al por qué después de cierta edad es casi imposible conseguir trabajo remunerado, o poder volcar las diferentes experiencias de vida para que socialmente no se reiteren los mismos errores, o tratar de aumentar los niveles de educación más allá de los necesarios para alimentar al modelo externalista predominante.

    En lo referido al crecimiento de maduración, la concepción es totalmente opuesta. Si bien existe el crecimiento primario, al considerar un permanente crecimiento en el ser humano hasta su muerte la relación del hombre con su mundo objetivo cambia totalmente. El reconocimiento por el saber de los mayores lleva a una relación de respeto, donde el ser humano no es cosificado, y por ende, tampoco es desvalorizado. La relación entre los hombres define la búsqueda del acuerdo que permita su desarrollo humano. Este tipo de crecimiento admite un acuerdo libre de coacciones, coordinando planes de acción, y otorgando una verdadera legitimidad de origen y de fines basada en acuerdos sociales y en políticas de consenso, respectivamente. En este caso estamos frente a una potencial teoría generativa que posibilita darle forma real a las características enunciadas aunque a simple vista parezcan utópicas.

    Por último, es posible afirmar que en este punto nos encontramos a una distancia muy próxima para incorporar los pensamientos que hacen al nacimiento de una contra-hegemonía, conformando un sistema con nuevas relaciones sociales, nuevas relaciones políticas, y una intersubjetividad como producto social inherente de la cultura humana, en conversación directa con toda la sociedad, y otorgando al ser humano un nuevo potencial poder popular.

    Rubén Esteban Cabo / Arquitecto
    Publicado en Diario Río Negro el 27 de marzo de 2010